Социал-реформистская и коммунистическая идеологии.

Эти идеологии исходят из 1-го теоретического источника – классиче­ского марксизма.

Общее для этих идеологий последующее:

1. Будущее принадлежит справедливому и солидарному обществу, в кото­ром трудящиеся живут отлично.

2. Материалистическая трактовка публичной жизни.

3. Социально-классовый подход к публичным явлениям.

4. Гуманистический нрав конечных целей.

5. Соц коллективизм.

6. Исторический оптимизм.

Невзирая на один источник – марксизм, годы столкновений Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. и обоюдного отталкивания в политической борьбе сделали социал-реформизм и коммунизм различными школами идеологии. Разглядим эти различия.

1. Путь к достижению наилучшего публичного устройства социал-рефор­мисты лицезреют в поочередной цепи реформ, а коммунисты – в революции.

2. Социал-реформизм равномерно «трансформирует» капитализм, комму­низм -полностью порывает с капитализмом, отрицая его Социал-реформистская и коммунистическая идеологии..

3. Переход к новейшей публичной организации социал-реформаторы осу­ществляют на базе имеющегося права и законности, коммунисты – отвер­гают буржуазное право.

4. Партия, по воззрению социал-реформаторов, это ассоциация приверженцев социализма; коммунисты обычно делали упор на строгую организован­ность и жесткую дисциплину.

Но следует увидеть, что к 60-м годам 20-го столетия Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. наметилось опре­деленное сближение позиций социал-реформистской и коммунистической идеологий, и сначала, в таковой области, как сведение до минимума насилия в достижении собственных целей.

Современная идейно-политическая жизнь не сводится к функционирова­нию только главных идеологий. В ней есть и идейно-политические те­чения.

Разглядим более значимые из Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. их.

Радикализм (от лат. «радикалис» – коренной) – идейно-политическое те­чение, требующее решительного и глубочайшего, коренного конфигурации главных политических институтов и ценностей общества.

В теоретической сфере радикализм выступает антиподом консерватизма, а в сфере практически-политических действий – антиподом организованной ин­ституциональной демократии с ее правилами почтения закона и прав личности.

Привлекательность радикализма в Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. том, что он отвечает глубочайшей человече­ской потребности отыскивать в тяжеленной ситуации резвые, ясные, обыкновенные, окончательные решения. А у радикализма всегда есть в припасе набор таких про­стых решений, а то, что они мучаются упрощенчеством, отвлеченным от жизни рационализмом, может обнаружиться только позже.

Популизм (от лат. «популюс Социал-реформистская и коммунистическая идеологии.» – люд) – идейно-политическое течение, для которого свойственна демагогическая апелляция к народу для заслуги собственных целей.

Для популистских течений свойственна идейная неразвитость, от­сутствие теоретических программ, ориентированность на текущие политиче­ские задачки.

Политический экстремизм (от лат. «экстремус» – последний) – идейно по­литическое течение, проповедующее приверженность в политике к последним взорам и действиям Социал-реформистская и коммунистическая идеологии..

Политический экстремизм выступает против сложившихся публичных структур и институтов, обычно, силовыми способами.

Обычно экстремизм делится на «левый» и «правый». Левый экстре­мизм обычно вдохновляется мыслями незамедлительной революции обездоленных. («Фракция Красноватой армии» в Германии, «Красные бригады» в Италии, «Сан­тендеро луминосо» в Перу, полпотовцы в Камбодже и т.д Социал-реформистская и коммунистическая идеологии..)

Правые экстремисты обличают пороки буржуазного общества с очень ограниченных позиций за упадок характеров, наркоманию, эгоизм, потребитель­ство и т.д. («эскадроны смерти» в странах Латинской Америки, «Итальянское соц движение», Республиканская и Национально-демократическая пар­тии в Германии и т.д.)

Фашизм (от лат. «фашио» – пучок, связка, объединение) – идейно-полити Социал-реформистская и коммунистическая идеологии.­ческое течение правоэкстремистского толка.

Для фашизма характерен иррационализм (неверие в силы людского разума), последний национализм и расизм – мысль «высшей расы», также культ силы и личной власти, пропаганда войны как естественного состояния обще­ства, наибольший контроль над всеми проявлениями публичной и част­ной жизни людей.

Посреди так именуемых «альтернативных» мыслях особенное место Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. занимает «зеленая» идеология. (Идеологией, вобщем, ее именовать можно только условно, потому что общим во всех ее очень разных направлениях является, пожалуй, только система ценностей).

«Зеленая» идеология как школа мысли базирована на понимании всего мас­штаба экологической опасности. Согласно позициям «зеленых», и капиталистиче­ская, и социалистическая модели общества Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. – только различные формы цивилизации «индустриализма», которые относятся к природе и человеку как объектам экс­плуатации.

Таким макаром, идеология и политика тесновато взаимосвязаны, а политиче­ские идеологии и идейно-политические течения играют важную роль в жизни человека и общества.


2.3. Политическая система

2.3.1. Суть и структура политической системы

Политические организации общества представляют собой систему, кото­рая Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. обеспечивает обществу целостность и упорядоченность.

Система (от греч. «система» – целое, составленное из частей, соединение) – это огромное количество, закономерно связанных вместе частей (предме­тов, явлений, взглядов, познаний и т. п.), представляющих из себя определенное це­лостное образование, единство.

Внедрение системного подхода позволяет выделить политическую жизнь из публичной жизни как Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. самостоятельную часть либо подсистему.

Человеческое общество представляет собой совокупа социальной, экономической, политической, этнической, правовой, культурной систем.

В политической науке есть разные подходы к определению по­литической системы. Анализируя главные определения, теории и концепции, можно попробовать найти, что такое политическая система.

Политическая система – совокупа политических отношений, поли­тических институтов, в рамках Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. которой проходит политическая жизнь об­щества и осуществляется муниципальная власть.

Современная политологическая наука выделяет разные концепции по­литических систем. Словарь Уэбстера упоминает до 2-ух 10-ов определений политической системы.

Одни ученые представляют политическую систему как комплекс мыслях, ле­жащих в базе политики; другие – как систему взаимодействий; третьи – как совокупа Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. определенных частей, субъектов политики и т.д. Всем этим определениям присуще рвение к универсальному толкованию политиче­ской жизни, независимость ее от истории, социальной ситуации.

В базе современных теорий политических систем лежит представление о политике как некоторой самостоятельной целостности. Вместе с экономикой, мо­ралью, религией политика является особенной формой Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. людской деятельности. Политическая деятельность осуществляется в рамках определенной политиче­ской системы.

Изучая общество, южноамериканский социолог Толкотт Парсонс (1902 – 1979) выделил такие довольно самостоятельные системы, как духовная, экономиче­ская и политическая, различающиеся по своим функциям.

По Парсонсу:

· финансовая система служит для адаптации общества к окружающей среде;

· духовная система поддерживает закоренелые образы жизни, воспиты­вает Социал-реформистская и коммунистическая идеологии., развивает публичное сознание, разрешает конфликты;

· политическая система обеспечивает интеграцию общества, эффектив­ность общей деятельности и реализацию общих целей.

Первым политологом, описавшим политическую жизнь с системных пози­ций, был южноамериканский ученый Дэвид Истон. В работах «Политическая сис­тема» (1953 г.), «Предел политического анализа» (1965 г.), «Системный анализ политической жизни» (1965 г.) он заложил Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. базы теории политической сис­темы.

По воззрению Д. Истона, политическая система – развивающийся и саморегу­лирующийся организм, который состоит из многих частей, образующих единое целое. У системы есть вход, на который снаружи поступают импульсы – требова­ния либо импульсы – поддержка. На выходе системы – политические решения, на базе которых осуществляются политические Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. деяния.

Политическая система может реагировать по-разному на требования, иду­щие от населения. Если демократическая система употребляет их для улучшения работы, то тоталитарная – подавляет, создавая образ могучей и непогрешимой власти.

Недочетами модели политической системы по Истону являются:

· чрезмерная зависимость от «требовании-поддержки» населения и недо­оценка ее самостоятельности Социал-реформистская и коммунистическая идеологии.;

· некий консерватизм, ориентирующий на сохранение стабильности, неизменности системы;

· недостающий учет психических, личных качеств политиче­ских взаимодействий.

Используя теорию Истона, Г. Паэлл и М. Каплан сделали теорию внеш­неполитических систем, К. Дойг применил кибернетический подход, уподобляя политическую систему кибернетической машине.

Предстоящее развитие теории политических систем пошло по полосы пре Социал-реформистская и коммунистическая идеологии.­одоления неких недочетов модели Д. Истона.

Особенное место занимает марксистская трактовка политической системы. Эта особенность разъясняется желанием русской политической науки дистанцироваться от западной политологии, идти своим особенным методом.

В качестве основ марксистского подхода к осознанию политической сис­темы выступают последующие положения:

· существование и функционирование политической системы обосновано классовым обществом;

· по Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. мере развития классового общества в бесклассовое отомрет политиче­ская система;

· в эксплуататорском обществе политическая система выражает и защи­щает волю и интересы господствующего класса, а в социалистическом обще­стве – всего народа;

· нрав политической системы определяется экономикой;

· политическая система эксплуататорского общества состоит из противо­стоящих друг дружке частей.

Многообразен подход Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. ученых-политологов к структуре политической сис­темы. Но есть определенные элементы, выделяемые представите­лями разных теорий. Попытаемся разглядеть структуру политической сис­темы с позиций объективности.

В политической системе можно выделить следующиеподсистемы (элементы):

1. Политическая власть.

2. Политическая организация.

3. Политические дела.

4. Политическая культура.

5. Политические и публичные организации.

Власть можно считать центральным элементом Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. политической системы, сначала поэтому, что она, власть, регламентирует поведение людей в обществе и политике и взаимодействие политических субъектов.

Суть и роль политической власти мы разглядим позднее. Можно только увидеть, что с возникновением политической системы управление обществом получило политический нрав. В современных политических системах рег­ламентация поведения людей от отношений Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. диктата и господства больше перебегает к отношениям общественного партнерства.

Под политической организацией понимается, сначала, государ­ство. Оно является ведущим политическим институтом, сосредоточившим внутри себя наивысшую политическую власть.

Некие политологи к политической организации относят средства мас­совой инфы, церковь. По воззрению политологов-марксистов, к политиче­ской организации относятся и трудовые коллективы. Они Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. считают, что трудо­вые коллективы больше расширяют воздействие на политическую жизнь общества. Трудовой коллектив становится политическим субъектом, так как:

· может без помощи других принимать решения;

· имеет средства и способности эти средства воплотить;

· отвечает за свои деяния.

Видимо, наделение трудовых обществ политическими функциями может быть только в критериях плановой Социал-реформистская и коммунистическая идеологии., социалистической экономики. В рыноч­ных критериях политическая активность в рабочее время постоянно заходит в противоречие с экономическим энтузиазмом (на время политических акций оста­навливаются станки, не производится норма и т.д.). Ну и главное предназначение трудового коллектива – труд, а политической деятельностью его члены могут заниматься в нерабочее время Социал-реформистская и коммунистическая идеологии..

Политические дела – как элемент политической системы склады­ваются в обществе по мере формирования политической системы и зарождения политической жизни.

Выделяют последующие политические дела:

· меж субъектами политики;

· меж императивными органами (по вертикали и горизонтали);

· меж императивными органами и публичными организациями и движе­ниями.

Политическая культура складывается под воздействием определенной полити­ческой и Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. социальной практики.

Политическая культура:

· дает познание законов и устройств воплощения политики;

· сформировывает отношение человека к политической жизни и окружающей среде;

· содействует осознанию целей и содержания политики.

Политические публичные организации и движения как элементы поли­тической системы, сначала, это партии. Партии играют важную роль в функционировании политической системы, общества в Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. целом. Большая часть государств являются многопартийными, на планетке «беспартийных» обществ не на­блюдается и 2-ух 10-ов.

Публичные организации и движения, обычно, конкретно не несут политической нагрузки, но косвенно участвуют в политической жизни. Это проф, молодежные, творческие, антимилитаристические и другие добро­вольные объединения людей.

Кроме рассмотренной структуры Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. политической системы существует и подход, при котором выделяются институциональная, нормативная, функцио­нальная, коммуникативная подсистемы.

Институциональная подсистема содержит в себе правительство, партии, публичные организации и движения, сми, цер­ковь.

О государстве и партиях мы гласили ранее, особенная роль отводится обще­ственным организациям и движениям. Эта особенность разъясняется 2-мя фак­торами.

С одной Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. стороны, они являются необходимыми участниками политического процесса, осуществляя типичное посредничество меж разными госу­дарственными структурами и популяцией. Они влияют на форми­рование муниципальных структур, участвуют в корректировке политического курса.

С другой стороны, не имея чисто политического нрава, эти организа­ции решают неполитические и политические задачки. В их идет процесс Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. соци­ального творчества, вырабатываются новые формы публичной жизни.

Сми занимают особенное место в политической системе, их именуют время от времени «четвертой властью».

Их политическая роль обоснована тем, что:

· в демократических системах они действуют довольно автономно;

· они являются довольно самостоятельными предприятиями по произ­водству инфы;

· создаваемая ими информация не всегда может Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. носить беспристраст­ный нрав;

· они имеют широкий доступ к популяции, формируя его отношение к политической системе.

Политическая роль церкви обоснована массовостью и целенаправленно­стью (на души, эмоции людей) воздействия. В демократических системах светская и духовная власть разбиты, церковь по отношению к государству занимает лояльную позицию. В неких азиатских Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. государствах церковь стремится к созданию либо уже сделала страны по законам шариата.

Нормативная подсистема содержит в себе правовые, моральные нормы, политические традиции, которые регулируют политическую жизнь.

Многофункциональная подсистема выражается:

· в формах и направлениях политической деятельности;

· в политических процессах;

· в методе и способах воплощения власти.

Обобщенное выражение это находит в Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. понятии «политический режим».

Коммуникативная подсистема обхватывает различные формы взаимо­действия как снутри политической системы, так и меж политической и эко­номической системой, также меж политической системой одной страны и других государств.

Увлекателен подход индийского политолога П. Шарана, который выделяет последующие элементы политической системы:

1. Власть – рассредотачивание ресурсов посреди конкурирующих групп Социал-реформистская и коммунистическая идеологии., кото­рые могут оказывать влияние на решения.

2. Интересы – совокупа целей, преследуя которые, отдельные лица либо группы становятся участниками политического процесса.

3. Политика – публичный итог взаимодействия меж властью и интересами, обычно выраженный в форме муниципального законодательства.

4. Политическая культура – личная ориентация людей на полити­ческую систему.

Политическая система характеризуется функциями.

Функционирование Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. политической системы отражает ее динамику, про­цессы и связано с вопросами власти (кто правит и каким образом).

Функции политических систем могут определяться разными методами, но, в сути, традиционное определение функций принадлежит Г. Алмонду («Политика развивающихся регионов»).

Он выделяет:

· входные функции – политическая социализация, политическое рекрутирование, артикуляция интересов, агрегирование интересов, политическая ком Социал-реформистская и коммунистическая идеологии.­муникация;

· выходные функции – нормотворчество, применение правил и норм; кон­троль за их выполнением.

Разглядим эти функции.

Политическая социализация – приобщение членов общества к политиче­ской деятельности.

Политическое рекрутирование – наполнение индивидумами свободных ячеек в политической системе.

Артикуляция (выражение) интересов – предъявление требований тем, кто производит политические решения.

Агрегирование интересов – обобщение Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. и согласование претензий и требо­ваний, перевоплощение их в определенную политическую позицию, придание им вида политической платформы, политического заявления, программки.

Политическая коммуникация – взаимодействие (в том числе на информа­ционном уровне) меж разными элементами политической системы, также меж политической системой и окружающей средой.

Нормотворчество – разработка законов и правил, регулирующих поведе­ние Социал-реформистская и коммунистическая идеологии.. Применение правил и норм, введение их в действие и выполнение.

Контроль за соблюдением правил – толкование законов, пресечение про­тивоправных действий, урегулирование конфликтов, наложение наказаний.

Есть и другие подходы к типологии функций политических сис­тем. Так, на базе мотивированного подхода к политике выделяют последующие функ­ции:

· определение целей, задач Социал-реформистская и коммунистическая идеологии., программ деятельности;

· мобилизация ресурсов на достижение поставленных целей;

· интеграция общества;

· рассредотачивание ценностей;

· легитимация.

Таким макаром, политическая система представляет собой целостное обра­зование, делает специальные функции по обеспечению и регулированию политической жизни общества.

2.3.2. Типология политических систем

Принципиальная роль в осознании сути политических систем принадлежит их типологии, систематизации. В этой области существует несколько Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. подходов.

Типология систем, сделанная на базе марксистского подхода, опира­ется на такие аспекты, как тип формации и нрав социально-экономиче­ской структуры.

Исходя из этих критериев, выделяются последующие политические системы:

· рабовладельческая;

· феодальная;

· буржуазная;

· социалистическая.

Основанная на классовой теории, данная типология политических систем показывает не только лишь формационный тип системы Социал-реформистская и коммунистическая идеологии., да и правящий класс – ра­бовладельцев, буржуазию, пролетариат. Отличительной чертой этой типологии является противопоставленность каждого из выделенных типов друг дружке.

В согласовании с социальной основой выделяются:

· военная (военизированная) политическая система (когда у власти госу­дарства стоят военные);

· штатская;

· национально-демократическая система;

· буржуазно-демократическая политическая система.

Военное правление является временным, переход к Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. штатскому государ­ственному управлению обычно связан с принятием конституции, проведением свободных выборов, упразднением военных структур власти, созданием парла­мента, формированием партий, принятием нового законодательства.

На базе нрава политического режима выделяют политические сис­темы:

· демократические;

· либеральные;

· тоталитарные;

· авторитарные.

Обширно всераспространено деление политических систем на:

1. Классические – в их базе лежит неразвитое Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. штатское общество, слабенькая дифференцированность политических ролей, харизматический метод обоснования власти.

2. Модернизированные – имеют развитое штатское общество, рацио­нальный метод обоснования власти.

Французский политолог Ж. Блонделъ разделяет политические системы на 5 категорий.

1. Либеральная демократия – при принятии политических решений опи­раются на либерализм.

2. Радикально-авторитарная либо коммунистическая – базирована на ра Социал-реформистская и коммунистическая идеологии.­венстве в рассредотачивании соц благ.

3. Обычная – отличается господством олигархии и консерватизмом в защите общественного неравенства.

4. Популистская – рвение к большему равенству в рассредотачивании благ при помощи авторитарных средств.

5. Авторитарно-консервативная – проводится активная политика по со­хранению сложившегося неравенства, противодействие широкому политиче­скому роли.

Г. Алмонд выделяет последующие типы политических систем Социал-реформистская и коммунистическая идеологии.:

· англо-американская;

· континентально-европейская;

· доиндустриальная и отчасти промышленная;

· тоталитарная.

На базе роли в политическом процессе выделяют политические сис­темы:

· либеральная демократия – для нее свойственна высочайшая степень добро­вольного, но пассивного политического роли;

· коммунистическая система – с высочайшей степенью принудительной парти­ципации;

· развивающиеся – характеризуются низкой степенью политического уча­стия.

Политические системы подразделяют также Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. на:

· открытые, имеющие оживленную структуру и широкие связи с другими системами и средой;

· закрытые, имеющие агрессивно фиксированную структуру и малые связи со средой.

Наименее всераспространенными классификациями политических систем явля­ются последующие:

· завершенные и незавершенные;

· централизованные и децентрализованные;

· микроскопичные, локальные, макроскопические, глобальные;

· инструментальные и идейные;

· с высочайшим, средним, низким Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. уровнем автономизации.

Обилие типологий политических систем свидетельствует о много­мерности политического мира, о способности его анализа с позиций самых различных критериев. С это точки зрения любая настоящая система, существующая в той либо другой стране, может характеризоваться при помощи разных показа­телей и иметь разные определения и систематизации.

Внедрение Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. вышеупомянутых критериев и типологий в анализе кон­кретной политической системы, определенной страны помогает сделать этот ана­лиз более большим, поглубже понять суть исследуемых явлений.

2.4. Политика и власть

2.4.1. Появление и суть власти

Власть служит основой, объектом и движущей силой политики. Борьба за власть является соответствующей чертой политической жизни хоть какого общества, хоть какой эры Социал-реформистская и коммунистическая идеологии.. Учение о власти является основополагающим в политологии.

Величавый древнегреческий философ Аристотель Стагирит (384 – 322 до н. э.) в собственной работе «Политика» утверждал, что «Существует много разновидностей властвующих и подчиненных, но, чем выше стоят подчиненные, тем паче совершенная сама власть над ними; так, к примеру, власть над человеком более совершенна, чем власть над Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. животным. Ведь чем выше стоит мастер, тем со­вершеннее исполняемая им работа…

Во всяком живом существе сначала можно усмотреть власть господ­скую и политическую. Душа владычествует над телом, как государь, а разум над нашими рвениями – как муниципальный муж».

Что все-таки такое власть, какова ее природа? На эти Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. и другие вопросы призвана ответить наша лекция.

Во все времена политическая наука считала неразрывными политику и власть. Власть есть основной инструмент и цель политики в обществе. Обще­ство поэтому и является обществом, что объединяющими факторами являются взаимодействие людей, обмен и власть. «Тот, кто участвует в политике, тот непременно борется Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. за власть», – популярная формула М. Вебера.

Существует огромное количество определений власти. Приведем некие из их.

Власть – это способность, право либо возможность распоряжаться кем-либо, чем-либо, оказывать решающее воздействие на судьбы, поведение либо деятельность людей при помощи различного рода средств права, авторитета, воли, принуждения.

Власть – это политическое Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. господство над людьми.

Власть – это система муниципальных органов.

Власть – это лица, органы, облеченные надлежащими государствен­ными, административными возможностями.

Власть – это способность либо возможная возможность принимать и приводить в выполнение решения, оказывающие воздействие на поведение и деяния людей.

Южноамериканский политолог Г. Саймон определяет власть таким макаром: «А имеет власть над В, если А Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. обусловливает поведение В».

Фрейд З. разъясняет рвение к власти и обладание ею, как компенсацию на подавленное либидо (половое желание).

Но предметом политики является не всякая власть, а только власть в общественном смысле слова. Еще Аристотель стремился отделить авторитет поли­тического фаворита в ассоциации (полисе) от других Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. форм власти: владельца над рабом, супруга над супругой, родителей над детками.

Вебером М. сформулирована позитивистско-социологическая концепция определения власти. По его воззрению, нужно признать асимметричность отношений меж политическими субъектами в обществе. В связи с этим су­ществует возможность 1-го субъекта оказывать влияние либо повлиять на другие субъекты. Другими словами, если Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. конституируется способность субъекта А оказывать влияние на субъекты В и С и добиваться цели собственного воздействия, даже невзирая на сопротив­ление со стороны В и С, то можно утверждать, что субъект А имеет власть над субъектами В и С.

Таким макаром, можно найти политическую власть как способ­ность и Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. возможность принимать и приводить в выполнение политические ре­шения, оказывающие воздействие на деяния и поведение субъектов поли­тики.

Концентрированным выражением власти являются дела принужде­ния-исполнения.

Принуждение – это соответствующий признак и функция хоть какой политической власти. Но общество нереально выстроить на принуждении и насилии, так же как и лишь на положительных Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. стимулах.

В Конституции Русской Федерации утверждается, что «...Наша родина есть демократическое федеральное правовое правительство...». Задачка правового госу­дарства – строго выдерживать меру меж положительными стимулами и принуж­дением. Это и есть политика владычествовать, политика миротворчества, искусство вероятного, создание разумных балансов меж публичными движущими силами и соц интересами.

Современная политологическая Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. наука знает несколько подходов к иссле­дованию заморочек власти. Основным в этих концепциях является вопрос об ис­точниках либо основаниях власти, поиск модели воспроизводства и концентри­рования власти.

Системное направление современных концепций политической власти:

· нацелено на поиски потаенны власти в публичных структурах;

· базу властеотношений лицезреет в противоречии Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. либо несимметричности функций как выражении публичной системы;

· потребность власти лицезреет в противоречиях меж запросами, интере­сами, ожиданиями и способностями;

· определяет власть как производную от статуса субъекта способность действовать, ставить условия.

Бихевиористское направление концепций политической власти содержит в себе:

· ролевые (реляционистские) теории;

· поведенческие теории;

· теория обмена ресурсов и др.

Главные Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. положения бихевиористского направления:

· база властеотношений – контроль 1-го субъекта над другим;

· некие исследователи лицезреют начальное начало власти в воле, как ес­тественном свойстве человека, в его злости и стремлении к большему и наилучшему;

· власть проявляется в силе, возможностях (управляющего), и люди жаж­дут быть в услужении (руководстве), стремятся присоединиться к воле кого-то Социал-реформистская и коммунистическая идеологии.;

· человек-первоисточник власти;

· критичное отношение к особенной роли страны в упорядочении от­ношений меж людьми.

Марксистско-ленинское направление соображает политическую власть как волю класса, как господство одних над другими, как подчинение организован­ной силе. Акцент делается на классовом господстве-подчинении, а политиче­ская власть видится только Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. через призму понятий диктатуры пролета­риата и диктатуры буржуазии. Но таковой подход может отражать реальные от­ношения исключительно в обществе с устойчивыми классовыми размежеваниями. Мар­ксизм абсолютизировал зависимость власти от классовых отношений.

Соответствующие признаки власти:

· преобладание императивной воли;

· наличие особенного аппарата управления;

· суверенитет органов власти;

· монополия на регламентацию жизни общества Социал-реформистская и коммунистическая идеологии.;

· возможность принуждения в отношении общества и личности.

Конституция Русской Федерации (ст.3) определяет, что «Носителем су­веренитета и единственным источником власти в Русской Федерации явля­ется ее многонациональный народ».

Люд, как источник власти, производит ее:

· конкретно через выборы и референдумы;

· через органы гос власти;

· через органы местного самоуправления.

В Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. качестве атрибутов политической власти выступают:

· экстенсивность – число объектов, широта воздействия власти.

· обширность – число сфер, в каких осуществляется власть.

· интенсивность – мера воздействия власти на ее объект.

Воздействие власти на объект осуществляется в разных формах. Ос­новными формами воплощения власти являются:

· господство;

· управление;

· управление;

· координация;

· организация;

· контроль.

Политическая власть употребляет разные средства Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. собственного осуществле­ния.
К главным из их можно отнести:

· право;

· авторитет;

· убеждение;

· традиции;

· манипуляции;

· принуждение;

· насилие.

В чем все-таки заключается необходимость политической власти?

Во-1-х, власть инклюзивна (от лат. «инклюзере» – включать), прони­кает и работает во всех сферах публичной жизни.

Во-2-х, власть регулирует публичные дела (меж государ­ством и Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. партиями, меж группами людей и т.д.).

В-3-х, власть нужна для организации публичного производ­ства.

В-4-х, власть подчиняет всех членов общества (страны) еди­ной воле.

В-5-х, поддерживает целостность и единство общества как общественного образования.

В-шестых, власть играет роль связывающей составляющие людей и соци­альных Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. групп снутри общества.

Власть, как публичное явление, делает организационные, регуля­тивные и контрольные функции. В системном виде можно выделить также сле­дующие главные функции власти:

· анализ политической и публичной обстановки и определенных ситуа­ций;

· определение своей стратегии и личных, тактических задач;

· репрессивная функция – надзор и пресечение отклоняющегося от Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. норм поведения;

· присвоение и распоряжение необходимыми ресурсами (вещественными и духовными – воля, ум, солидарность и поддержка приверженцев и т.д.);

· рассредотачивание ресурсов политики (меры доверия, соглашения, обмен ус­тупками и преимуществами, заслуги, вознаграждения и т.п.);

· преобразование политического и публичного окружения власти в ее интересах и в интересах ее Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. политики.

Власть существует и работает не только лишь в различных сферах общества, да и на главных уровнях его социальной структуры: публичном, публич­ном, групповом, личном.

Это дает основание разглядеть структуру политической власти как сле­дующие функционально действующие уровни:

1. Макрополитическая система высших инстанций (правительство и его органы, высшие партийные органы и Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. т.п.).

2. Мезовласть – власть среднего звена.

3. Микроуровень власти – власть снутри малых групп; самоуправление.

Анализ видов, форм и функций власти позволяет выстроить ее определен­ную систематизацию, либо типологию. По дилемме типологии власти сущест­вует огромное количество воззрений и концепций. С учебной точки зрения попробуем типо­логию власти разглядеть многосторонне Социал-реформистская и коммунистическая идеологии.. Это принципиально для оценки вида вла­сти, ее роли в обществе, перспективности и процесса функционирования.

Типология политической власти по последующим признакам:

По степени институциализации власть различают:

· Институционно организованная власть в форме разных учреждений со структурами руководящих и подчиненных уровней, иерархий типа: распо­ряжение-подчинение. Это президентская власть, правительственная, муници­пальная и т Социал-реформистская и коммунистическая идеологии..п.;

· Неинституционная, неформальная власть – власть в малых неформаль­ных группах.

По объему прерогатив власти различают:

· интернациональная власть глобальных организаций;

· интернациональная власть союзов, блоков государств;

· власть страны во внешнеполитических отношениях;

· муниципальная власть;

· ассоциативная власть (партийная, групповая, местной администрации).

По субъекту власти:

· личная (королевская, царская, президентская и т.п Социал-реформистская и коммунистическая идеологии..);

· коллективная (партийная, власть группы, клана, класса и т.п.);

· парламентская;

· правительственная;

· судебная.

По структуре правящего субъекта власть различается:

· единоличная (монарх, теран)

· единоначальная (президент, премьер-министр);

· полиархическая (группа власти, олигархия).

По используемым способам выделяются:

· власть-господство;

· власть-насилие;

· власть-авторитет;

· харизматическая власть и др.

По режиму правления:

· демократическая;

· авторитарная Социал-реформистская и коммунистическая идеологии.;

· деспотическая;

· тоталитарная;

· бюрократическая и др.

По соц типу:

· рабовладельческая;

· феодальная;

· капиталистическая;

· социалистическая.

Таким макаром, можно прийти к выводу о том, что политическая власть су­ществует в каждом обществе в той либо другой форме, органически пронизывает все публичные сферы.

2.4.2. Легитимность власти

Потому что общество не может существовать без власти, то устанавливается определенный императивный Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. режим (от лат. «режиме» – управление).

Политический режим (от лат. «режим» – порядок управления) – это со­вокупность способов, приемов, средств воплощения политической власти.

Политология выделяет четыре главных политических режима: тотали­тарный, авторитарный, либеральный и демократический (таблица 1).

Либеральный и демократический режимы похожи, потому в таблице дана черта только демократического режима. Принципная разница Социал-реформистская и коммунистическая идеологии. за­ключается в том, что либеральная власть позволяет обществу и соц группам оказывать влияние на принимаемые решения, а демократическое общество само выбирает носителей власти.


sochineniya-aristotelya-kurs-istorii-drevnej-filosofii-moskva-1997-rekomendovano-ministerstvom-obshego-i-professionalnogo.html
sochineniya-i-bogoslovie-sv-grigoriya.html
sochineniya-na-svobodnuyu-temu-a-zori-zdes-tihie-sochinenie.html