Социалистической революции)

Развитие школы и педагогики в Рф начала XX века было процессом очень сложным и противоречивым, что обусловливалось сложностью и противоречивостью экономических критерий, социально-политической обстановкой периода империализма — высшей и последней стадии капитализма.

Развитие капитализма беспристрастно создавало предпосылки для расширения сферы образования, увеличения уровня грамотности населения. Но ни буржуазия, ни самодержавие не были Социалистической революции) заинтересованы в распространении подлинных познаний посреди народа, и народная школа продолжала влачить жалкое существование. Правительство в оправдание собственной просветительской политики ссылалось на то, что для школы нет средств. Разоблачая такую антинародную королевскую политику, В. И. Ленин писал: «Россия бедна, когда идет речь о жалованье народным учителям. Им платят Социалистической революции) ничтожные гроши. Народные учителя голодают и зябнут в нетопленных и практически нежилых избах. Народные учителя живут вкупе со скотом, который фермеры зимой берут в избу. Народных учителей травит хоть какой урядник, хоть какой деревенский черносотенец либо добровольческий сторож и сыщик, не говоря уже о придирках и преследованиях со стороны начальства Социалистической революции). Наша родина бедна, чтоб платить добросовестным работникам народного просвещения, но Наша родина очень богата, чтоб кидать миллионы и 10-ки миллионов на дворян-тунеядцев, на военные авантюры, на подачки сахарозаводчикам и нефтяным королям и тому подобное».

Ленинская черта политики самодержавия и буржуазии в области образования дает возможность верно оценить Социалистической революции) и состояние школы для деток, страдавших недочетами в физическом и психологическом развитии, также настоящую суть буржуазной благотворительности, лицемерие которой сначала XX века становилось в особенности очевидным для прогрессивных деятелей сурдопедагогики.

В конце XIX — начале XX века число малышей с недочетами слуха повсевременно росло. Совместно с тем увеличивался Социалистической революции) энтузиазм научно-педагогической общественности к дилеммам сурдопедагогики. В это время огромного размаха достигнуло общественно-педагогическое движение, в каком активное роль воспринимали и деятели сурдопедагогики. Но царское правительство не только лишь не поддерживало инициативу педагогической общественности, но всячески препятствовало ее усилиям по оказанию педагогической помощи глухим детям.

Общественно-педагогическим движением начала XX века Социалистической революции) выдвигались требования организации сети особых школ в количестве, нужном для охвата всех нуждающихся в особом обучении и воспитании глухих малышей. На обширное обсуждение выдвигались вопросы общественного и правового положения учителя специальной школы, оплаты его труда, задачи его проф подготовки. Вопросы сурдопедагогики дискуссировались на ряде состоявшихся в то время Социалистической революции) съездов.

Хотя в рассматриваемый период школа для малышей с недочетами психологического и физического развития оставалась в значимой мере обособленной, в развитии сурдопедагогической теории и практики с большей либо наименьшей отчетливостью появляются те же причины и тенденции, которые проявлялись в развитии общей педагогики и системы народного образования. Сурдопедагогика конца XIX — начала Социалистической революции) XX века развивалась как одна из отраслей педагогического познания, в органической связи с общей педагогикой. Общепедагогические идеи, принципы, эталоны являлись для сурдопедагогов руководящими в их поисках решения заморочек обучения и воспитания глухих деток. В разработке методических систем обучения деток с недочетами слуха находили типичное преломление теории формального и Социалистической революции) вещественного образования тех пор.

Организация учебно-воспитательной работы в училищах для глухих сначала XX века определялась практическим подходом, выражавшимся в том, что обучение и воспитание подчинялись целям практической, профессионально-ремесленной подготовки учащихся к жизни с тем, чтоб любой из воспитанников по выходе из училища сумел добиваться собственного вещественного обеспечения личным Социалистической революции) трудом. Но прогрессивные учителя стремились обучение и профессиональную подготовку использовать для целей общего образования и по способности всестороннего развития личности учащихся. На этот период приходится деятельность таких сурдопедагогов, как А. Ф. Остроградский, П. Д. Енько, Н. М. Лаговский, И. А. Васильев, Ф. A. Pay.

В рассматриваемый Социалистической революции) период сурдопедагогики использовала заслуги наук, применявших технические средства, экспериментальные и статистические способы исследования. Она испытывала на для себя воздействие мыслях так именуемой экспериментальной педагогики. Экспериментальная педагогика и зарождавшаяся в то время педология находили биологизаторские тенденции в подходе к разъяснению процесса обучения; они давали сурдопедагогике одностороннюю ориентацию, которая осложняла делему теоретического осмысления Социалистической революции) опыта обучения и воспитания глухих малышей.

Развитие сурдопедагогической теории и практики обучения глухих почти во всем обусловливалось достижениями медицины. В эти годы были предприняты 1-ые суровые пробы сурдопедагогов, докторов и педагогической общественности соединить свои усилия для решения заморочек воспитания глухих малышей. Результатом этих усилий явились новые методические системы, новые Социалистической революции) идеи и способы, которые подвергались широкому дискуссии на съездах, совещаниях, а потом проверялись в практической учебно-воспитательной работе училищ для глухих. В это время были сделаны уникальные российские труды по сурдопедагогике.

1-ые пробы объединения сурдопедагогической и докторской общественности. В конце XIX века все более остро ощущалась необходимость сотворения центра по Социалистической революции) управлению обучением, исцелением и призрением глухих. Представители педагогической общественности и сурдопедагогики высказывались за то, чтоб таковой центр взял на себя сбор средств, поступавших от личной благотворительности, общее управление обучением глухих, компанию новых училищ и их финансирование, издание журнальчика, открытие отоларингологических больниц и амбулаторий, проведение мероприятий по изысканию вещественных Социалистической революции) средств для училищ. В этот период проявились две тенденции. Одна из их была откровенно ограниченной и обскурантистской. Ее поборники стремились организовать Попечительство о глухонемых под покровительством императорской фамилии. Представители 2-ой тенденции добивались включения училища для глухих в систему учебных заведений Министерства просвещения. Если 1-ое направление полностью отвечало филантропическим Социалистической революции) традициям, то 2-ое определялось поисками более надежных путей к реше­нию трудности развития дела обучения и воспитания глухих в масштабе страны.

В это время появилось медико-педагогическое движение за объединение публичных сил, заинтересованных в организации обучения и воспитания глухих, в проведении профилактических мероприятий по предупреждению и исцелению глухоты Социалистической революции). По собственному составу и социально-педагогической ориентации это движение не было однородным. Одни из участников движения пробовали сохранить в обучении, воспитании и призрении принцип благотворительности со стороны отдельных лиц, также публичных и правительственных организаций. Буржуазно-демократическая интеллигенция выдвигала задачку выполнить настоящее общеобразовательное и проф обучение глухих на средства Министерства народного Социалистической революции) просвещения. Представители буржуазно-демократического течения выражали собственный протест против филантропического подхода к вопросам обучения, воспитания и исцеления глухих малышей.

Принципиальным моментом в развитии российскей сурдопедагогики явился состоявшийся в 1895—1896 годах II съезд деятелей по техническому и проф образованию. На съезде объединенными усилиями педагогической, докторской и филантропической общественности в первый раз Социалистической революции) была организована особая (XII) секция, в содержание работы которой вошли вопросы общего и проф образования слепых, глухих и интеллектуально отсталых малышей. Дилеммам сурдопедагогики был посвящен ряд докладов.

В докладе доктора С. С. Преображенского «О глухонемоте и обучении глухонемых» подводились итоги опыта обучения и исцеления глухих в Рф и Западной Европе. Принципиальное Социалистической революции) место в нем занимали задачи акустического способа. С. С. Преображенский положил в базу акустического способа идея о возрождении временно затухшей остаточной возможности слухового органа после пришествия глухоты. Он трактовал акустический способ как последовательное и систематическое обучение и развитие способ­ности «слышать» сначала гласные, позже согласные, звукосочета­ния и Социалистической революции) специально подобранные слова.

Трудность усвоения глухими на слух согласных добивалась от преподавателя внедрения в процессе обучения вспомогательных средств — письма и чтения с губ. Внедрение письма и чтения с губ положительно отличало рекомендованный С. С. Преображенским акустический способ от практиковавшегося в странах Западной Европы способа В. Урбанчича. В отличие от Социалистической революции) В. Урбанчича С. С. Преображенский предлагал начинать упражнения слуха с момента пришествия глухоты. Он считал вероятным произносить простые слова над ухом глухого, учить деток различению простых слов с трех-четырехлетнего возраста, не откладывая это на период школьного обучения.

По воззрению С. С. Преображенского, училища для глухих должны Социалистической революции) быть в большей степени открытого типа — экстернаты. Каждое из их обязано иметь учителей-специалистов и врача-отиатра. Он считал, что детки, имеющие остатки слуха, нуждаются в особом обучении, которое должно отличаться своеобразием.

В докладе учительницы Столичного училища Ф. Ф. Томкеевой «О научных программках и способах обучения глухонемых детей» была Социалистической революции) разработана установка на применение в обучении глухих смешанного способа — звукового и письменного с внедрением жестовой речи.

Ф. Ф. Томкеева гласила о необходимости давать глухим не только лишь общее, да и более совершенное профессионально-техническое образование. Она предлагала создавать такие технические училища, в каких одни из глухих учащихся оплачивали свое содержание трудом Социалистической революции), а другие, овладев ремеслом, поступали бы на работу в личные мастерские.

Томная и бесправная жизнь учителей личных училищ для глухих была показана в докладе Д. К. Органова «О изготовлении учителей для школ глухонемых и их служебных правах». В нем говорилось о тех сторонах работы учителя глухих, которые не учитывались Социалистической революции) ни филантропами, ни Министерством народного просвещения. Хотя в то время еще не было ни 1-го учреждения для подготовки учителей глухих (не считая курсов попечительства о глухих), Д. К. Органов попробовал найти требования к личности учителя глухих. Он внушительно обосновывал, что учитель глухих сверх нужного всем учителям образования должен приобрести Социалистической революции) особые познания и умения. Но учителя глухих прямо до Величавой Октябрьской социалистической революции были совсем бесправны: они не имели твердо установленной зарплаты, пенсии и многих других прав.

Общие итоги статистического исследования глухих в Рф были представлены в докладе доктора Е. В. Членова «О статистике глухонемых и их обучении у Социалистической революции) нас и в Западной Европе». По его данным, в Рф насчитывалось более 150 тыщ глухих, т. е. приблизительно столько же, сколько во всех других странах Западной Европы. В докладе Е. В. Членова содержались подтверждения того, что обретенная глухота встречается почаще, чем прирожденная, что, как следует, глухоту можно предупредить конфигурацией критерий Социалистической революции) жизни, также своевременным исцелением ушных заболеваний, возникающих в детском возрасте. Но в Рф к тому времени не было ни одной специальной поликлиники по заболеваниям уха, гортани, носа, ни сколько-либо достаточного количества специалистов-отиатров. Доклад Е. В. Членова свидетельствовал о том, что царское правительство было совсем безразличным к Социалистической революции) судьбе глухих. Буржуазно-крепостнический, основанный на угнетении народа, на эксплуатации человека человеком строй содействовал прогрессирующему росту количества глухих, которые почти всегда оставались необученными и не адаптированными к жизни.

В итоге работы XII секции было принято решение организовать центральную всероссийскую благотворительную компанию Попечительство о глухонемых. Ограниченная в собственных действиях «покровительством Социалистической революции)» первых крепостников Рф, она не могла поочередно решать препядствия обучения глухих и борьбы с глухотой.

Решения XII секции II съезда деятелей по техническому и проф образованию не занесли каких-то существенных конфигураций в дело обучения и воспитания глухих. Но сам факт широкого обсуждения вопросов организации, содержания и способов обучения глухих Социалистической революции) явился приметным событием в развитии сурдопедагогической мысли в Рф.

Деятельность Попечительства о глухонемых. Сделанное в 1898 году Попечительство о глухонемых с самого начала получило нрав буржуазно-аристократической филантропической организации. За пожертвования в пользу этой организации были установлены особые заслуги — жетоны. Эти заслуги выдавались Мариинским ведомством.

Правительство только в единичных Социалистической революции) случаях вещественно обеспечивало училища для глухих. Схожим исключением в те годы было Варшавское училище. В других очень малочисленных случаях правительство само выступало в роли филантропа, выделяя маленькие субсидии на содержание училищ и попечительства о глухонемых. В благотворительной деятельности Попечительства о глухонемых оно брало на себя только роль поощрителя и админа.

Такового Социалистической революции) рода благотворительность российской монархии имела давнешние традиции, она служила средством усыпления классового самосознания, воспитания верноподданнических эмоций у населения, в особенности родителей дефективных деток.

Общественная сурдопедагогическая деятельность Попечительства о глухонемых носила ограниченный просветительский нрав. Но роль прогрессивной общественности присваивало научную и практическую значимость деятельности Попечительства о глухонемых.

Большой энтузиазм Социалистической революции) представляли общественные выступления отоларинголога М. В. Богданова-Березовского, невропатолога Е. С. Боришпольского, сурдопедагогов А. Ф. Остроградского и Н. М. Лаговского.

Для популяризации задач и целей Попечительства о глухонемых М. В. Богданов-Березовский в 1900 году издал книжку «Положение глухонемых в России», которая знакомила широкую общественность с положением дел в этой специальной Социалистической революции) области педагогики. Совет Попечительства о глухонемых издавал журнальчик «Вестник Попечительства о глухонемых», в каком освещались вопросы обучения и воспитания глухих в Рф и за границей. В течение первых 6 лет редактором журнальчика был М. В. Богданов-Березовский, после его ухода из совета Попечительства — П. Д. Енько, а с 1915 года — Н Социалистической революции). М. Лаговский. Журнальчик существовал только за счет самоотверженного труда редакторов, которые не получали за свою работу никакого вознаграждения.

В рассматриваемый период по инициативе и на средства Попечительства о глухонемых было издано несколько методических пособий: «Обучение устной речи глухонемых» Н. М. Лаговского, «Методика обучения речи, письму и чтению» И. А Социалистической революции). Васильева, «Начальное обучение глухонемых родной речи» Николаевой и Е. Ф. Заморенко и др. В 1900 году были организованы курсы по подготовке учителей для училищ глухих. До 1910 года чтение лекций на этих курсах было бесплатным. В числе лекторов были докторы, психологи, методисты, языковеды, сурдопедагоги (М. В. Богданов-Березовский Социалистической революции), Е. С. Боришпольский, Л. В. Щерба, А. Ф. Остроградский, Н. М. Лаговский и многие другие).

Совет Попечительства о глухонемых пробовал выйти за рамки ограниченной просветительской деятельности. Он планировал командировки опытнейших сурдопедагогов и инструкторов в провинциальные училища, компанию новых училищ, мастерских и т. п. Но нужных для этого средств у Социалистической революции) совета не имелось, а бесперспективность таких попыток в особенности ярко проявилась в опытах сотворения особенных сельскохозяйственных училищ-хуторов для глухих, жизнь и обучение в каких окупались бы личным трудом воспитанников.

За создание подобного рода училищ взялись личные лица: глухой негоциант М. Д. Варда в г. Лохвице, городской голова г. Александровска (сейчас Запорожье Социалистической революции)), Ф. Ф. Мовчапавский и др.

М. Д. Варда ограничился организацией училища-хутора на 20 человек, в каком учащиеся получали простые познания и учились ремеслу, необходимому в данной местности.

Поблизости г. Александровска в 1903 году было скооперировано другое училище-хутор. К 1912 году оно представляло собой наикрупнейшее в мире училище для глухих Социалистической революции), оригинальное по организации и содержанию обучения и по подготовке учащихся к будущей трудовой деятельности.

В системе учреждений Александровского училища-хутора были детский сад, в который принимались малыши в возрасте 5—6 лет для подготовки к школьному обучению, школа для глухих, где они учились устной речи, грамоте, закону божьему, математике, рисованию и черчению Социалистической революции), также ремеслам, школа для отстающих деток, школа-санаторий в Евпатории для малышей слабенького здоровья. В комплекс учебных заведений входили разные производственные объекты: завод сельскохозяйственных машин для окончивших училище и не имевших связи с сельским хозяйством, типография, учебные мастерские. Для развития сельского хозяйства, садоводства и огородничества училищу было Социалистической революции) отведено 120 гектаров земли.

В Александровское училище принимались в большей степени малыши из крестьянских семей. Предки при поступлении малышей в училище-хутор давали подписку, что малыши будут находиться в училище 8 лет без отпуска. С ранешних лет учащиеся учавствовали в хозяйственных работах и в работах по самообслуживанию. Это было не только лишь училище Социалистической революции), да и земледельческое хозяйство, которое велось силами учеников. Вся организация жизни и деятельности училища была нацелена на подготовку из воспитанников будущих фермеров.

Попечительство о глухонемых сначала интересовалось организацией училища-хутора, но в предстоящем уделяло ему не много внимания. Получаемые училищем от земств и городов Екатеринославской губернии средства Социалистической революции) не покрывали и одной трети каждогодних расходов на училище, и оно продолжало существовать в главном на средства от лотерей и займов. На десятом году собственного существования широкая коммерческая деятельность Александровского отдела Попечительства о глухонемых по постройке училища-хутора и развертыванию хозяйства закончилась. Сад, огород, поля и завод были проданы с Социалистической революции) аукциона для уплаты долгов училища. Таковой же была судьба и других создавшихся по инициативе Попечительства о глухонемых «самоокупаемых» училищ-хуторов.

Необходимо сказать, что практика организации самоокупаемых училищ очень напоминала народнические прожектерские проекты введения «всенародного обучения», как они были изложены в сборнике статей С. Н. Южакова «Вопросы просвещения» (СПб., 1897). Как и Социалистической революции) в проектах С. Н. Южакова, обязательность физического труда, принцип отработок в училищах для глухонемых устанавливались только для несостоятельных учащихся.

Грустный результат деятельности «самоокупающихся» учебно-воспитательных учреждений для глухих еще раз подтверждал обскурантистский, утопический нрав народнических мыслях, которые были подвергнуты уничтожающей критике В. И. Лениным в статье «Перлы народнического прожектерства Социалистической революции)».

Из практической деятельности Попечительства о глухонемых видно, что все его планы помощи глухим зависели сначала от каприза благотворителей. Не считая того, в высшем руководстве этой организации процветал бюрократизм, усугублявшийся вмешательством в дела Попечительства о глухонемых Ведомства учреждений императрицы Марии.

Что касается количества училищ и контингентов воспитанников, то в 1-ый Социалистической революции) период существования Попечительства о глухонемых (1898—1907) в Рф насчитывалось 60 учреждений для глухих. Понятно, что такое количество ни в одной мере не удовлетворяло потребности страны. В особом обучении нуждались 43 000 глухих; из их училось всего 1100 человек.

В годы реакции, наступившей после поражения революции 1905 года, открытие школ для глухих было очень затруднено Социалистической революции). Даже в учреждениях центрального отдела Попечительства о глухонемых, находившихся в округах Петербурга, число призреваемых и учащихся малышей резко сократилось. Некие из учреждений были закрыты. К 1912 году из учреждений Попечительства глухонемых осталось всего 17 училищ. В это время были вскрыты злоупотребления Попечительства глухонемых в расходовании средств, собранных не только лишь Социалистической революции) у богатых жертвователей, да и у народа в церквах. Об этом факте сказала большевистская газета «Правда», разъясняя народу криводушный нрав королевской благотворительности и буржуазной филантропии. Попечительство о глухонемых после чего совсем потеряло свою репутацию публичной организации и перевоплотился в придаток Ведомства учреждений императрицы Марии.

Деятельность Попечительства о глухонемых стала Социалистической революции) подвергаться критике и со стороны буржуазной интеллигенции. Но ее критика не переходила «дозволенных» границ, носила либеральный нрав и не добивалась пересмотра филантропического подхода к дилеммам обучения и воспитания глухих.

Буржуазные критики только выступали за пересмотр организационной структуры Попечительства о глухонемых, рассуждали о желательности муниципальных субсидий, поступлений в его кассу средств от Социалистической революции) благотворительности земств и городских самоуправлений и т. п.

Только партия большевиков во главе с В. И. Лениным вела поочередную борьбу против криводушной филантропической деятельности королевской семьи, господствующих классов и буржуаз­ной интеллигенции. В критериях классовой борьбы буржуазная фи­лантропия могла оказывать разлагающее воздействие на сознание трудящихся масс Социалистической революции) и в особенности тех, чьи детки мучались аномалиями, порождаемыми голодом, нищетой, заболеваниями.

Вся история Попечительства о глухонемых свидетельствовала о том, что оно не способно решать задачи помощи глухим в сколько-либо широких масштабах. Попечительство было таковой организацией, в какой со времени ее зарождения преобладала криводушная игра в филантропию и благотворительность. Попечительство Социалистической революции) о глухонемых очень скоро потеряло доверие у глухих и их учителей. Оно в некий мере сохранялось благодаря тем, кто продолжал самоотверженную борьбу за всеобщее обучение глухих малышей, за устранение обстоятельств, порождавших глухонемоту. Это были Н. М. Лаговский, М. В. Богданов-Березовский, Е. С. Боришпольский, Ф. A. Pay и многие Социалистической революции) другие учителя, докторы и сурдопедагоги.

Конфигурации в учебно-воспитательной работе в училищах глухих. Новые педагогические и методические системы. Количество училищ для глухих в Рф росло очень медлительно. Но в организации учебного процесса происходили приметные конфигурации.

В этот период наметилась тенденция к высококачественным изменениям в постановке задач Социалистической революции) и способов обучения. Эти конфигурации не были однородными во всех училищах. По одному пути пошли большие, в главном столичные училища, по другому — провинциальные, маленькие, часть которых была открыта глухими учителями.

В ведущих, более больших училищах, какими сначала были Петербургское, Столичное, Варшавское, Александровское, Киевское, все в большей и большей степени уделялось Социалистической революции) внимания обучению глухих устной звуковой речи: произношению, чтению с губ и развитию остатков слуха. В этих училищах все более решительно отрешались от переоценки и однобокого внедрения таких средств обучения, как дактилология, жесты и мимика.

Посреди маленьких училищ глухих в последнее десятилетие перед Величавой Октябрьской социалистической революцией более известными Социалистической революции) были Харьковское, Тбилисское, Рижское, Астраханское и некие другие. Учителя каждого из этих училищ стремились научить глухих деток словесной речи и дать им ремесленную подготовку.

Мысль о необходимости возвратить глухому ребенку словесную речь как средство общения с окружающими его людьми была правильной. Но в средствах воплощения этого плана содержалась остававшаяся длительное Социалистической революции) время неосознанной неверная тенденция. Она выражалась в том, что обучение словесной речи во всех ее видах подменялось еще более узенькой задачей — тренировкой учащихся в произношении звуков и слов. Произношение звуков и слов усваивалось глухими с огромным трудом и очень медлительно. В те годы, когда их учили произношению, запрещая сразу Социалистической революции) воспользоваться письмом и чтением, происходила задержка в их речевом и общем интеллектуальном развитии, ограничивалось развитие представлений деток, тормозился процесс овладения словесной речью в целом. В период, когда глухие детки получали умение верно произносить только несколько слов, они могли бы завладеть широким кругом лексики и вкупе с тем надлежащими Социалистической революции) познаниями. Но это было бы может быть только при условии сочетания различных речевых средств обучения, к примеру письменной речи и чтения, устной звуковой и устно-дактильной речи. После ряда лет малоуспешного обучения устной речи отдельные учащиеся переводились из основного училища в школы-фермы и мастерские. Там они получали ограниченный круг Социалистической революции) познаний и нравственное воспитание на базе использования дактилологии и жестовой речи.

Руководители Петербургского, Столичного и неких других училищ становились на путь преимущественного внимания к обучению глухих устной речи. Для учащихся этих училищ, состоявших в главном из малышей мелкобуржуазного и отчасти дворянского сословий, обучение устной речи было более принципиально, чем проф обучение Социалистической революции). Общее умственное развитие глухих деток не представлялось их родителям делом главной значимости. Возможность беседовать с глухими детками на темы хотя бы самого простого содержания во время работы либо в семье ценилась родителями этих деток больше, чем их действительное культурное развитие.

Сама организация деятельности училищ, принятые в Социалистической революции) те времена общественные экзамены — демонстрации учеников содействовали увлечению всем тем, что могло произвести воспоминание на высокопоставленных лиц и богатых благотворителей — главных в то время «ценителей» сурдопедагогического труда. В этих критериях самое огромное воспоминание мог произвести глухонемой ребенок, научившийся ясно произносить слова, а тем паче поддерживать устную беседу. В этом и заключалась основная Социалистической революции) причина того, что руководители столичных и больших провинциальных училищ предпочитали обучение устной речи как средству общения.

Другой предпосылкой было воздействие мыслях Парижского (1878) и Миланского (1880) конгрессов сурдопедагогов, на которых восторжествовали идеи и системы обучения германской школы сурдопедагогов (Фаттер и др.), суть которых заключалась в признании единственного, т. е. «чистого устного Социалистической революции) метода», обучения глухих.

По иному пути, как ранее говорилось выше, пошли провинциальные маленькие училища и одно из больших центральных — Варшавское училище. Направление их педагогической деятельности определялось в главном требованиями практической жизни, требованиями семейств наименее обеспеченных родителей. Логично потому, что в этих училищах, обычно, учителя использовали смешанный метод обучения Социалистической революции), т. е. устную речь, дактилологию, письмо, жесты и мимику.

В тех училищах, в каких работали наименее квалифицированные учителя (в отдельных случаях даже глухие), обуче­ние время от времени ограничивалось только средствами дактильной и письменной речи с внедрением жестов и мимики (Новочеркасская школа, частью школа в г. Витебске). Эти издавна использовавшиеся Социалистической революции) в прошедшем средства обучения глухих словесной речи применялись и сейчас. Но методика их использования не разрабатывалась и на теоретическом уровне не обосновывалась. Вследствие этого такие средства равномерно вытеснялись. Они применялись только в процессе обучения неуспевающих деток и взрослых.

В рассматриваемый период все более животрепещущей становилась неувязка дифференцированного Социалистической революции) обучения глухих зависимо от их возраста, недостатка слуха, степени сохранности остатков слуха и многих других критерий.

Происходившие в учебно-воспитательной работе больших и маленьких училищ для глухих в Рф преобразования, также конфигурации педагогических и методических систем обучения довольно ясно выслеживались в практической деятельности каждого из этих училищ.

Петербургское училище Социалистической революции). С начала XX века и до Величавой Октябрьской революции в Петербургском училище происходили конфигурации, которые никак нельзя было считать прогрессивными. Быстрее напротив: они сузивали, ограничивали принятый ранее курс общеобразовательной подготовки, подчиняя содержание обучения практическим задачкам обучения речи в устной и письменной форме, задачкам религиозно-нравственного воспитания и ремесленного обучения Социалистической революции).

В училище как и раньше принимались детки дошкольного возраста в трехгодичные приготовительные классы для того, чтоб отобрать более способных не только лишь к обучению вообщем, но приемущественно к обучению устной речи. С 1900 года в училище уже не было «мимического отделения», и неуспевающих учащихся за необыкновенную плату направляли от Мариинского Социалистической революции) ведомства в Мурзинскую колонию для глухих.

Введенная в конце XIX века д. Ф. Остроградским система «чистый устный метод» с начала XX века в Петербургском училище стала называться «естественным методом обучения глухонемых речи». Создателем этой методической системы был директор Петербургского училища доктор медицины Петр Дмитриевич Енько (1844—1916).

П. Д. Енько склонялся к тому Социалистической революции), чтоб подчинить весь процесс обучения совершенствованию произносимой и читаемой с лица речи на уроках фактически речи, также закона божьего, математики, на уроках ремесла и в процессе сообщения общеполезных сведений.

Программка училища, таким макаром, резко сокращалась, обучение в целом приобретало откровенно и только прагматическую направленность.

Система обучения по «естественному Социалистической революции) способу» состояла из 2-ух шагов, охватывавших периоды начального и общеобразовательного обучения:

1. Обучение чтению с губ, устной речи и грамоте.

2. Практическое внедрение полученной устной и письменной речи в простом общеобразовательном и ремесленном обучении.

1-ый шаг «естественного способа» включал обучение чтению с губ и артикуляции «прямо со слогов». Его воплощение подразумевало Социалистической революции) решение 2-ух задач: а) обучить глухого гласить и осознавать речь окружающих через зрительное восприятие; б) учить образчикам речи, фактически нужным, нередко циклическим в разговоре с окружающими. Последнее составляло главную особенность естественного метода обучения глухих.

В противоположность германскому способу П. Д. Енько сделал чтение с губ основанием для Социалистической революции) упражнений в артикуляции. До того как научиться артикулировать, ребенок был должен овладевать умением читать с губ фразу и осознавать ее, также членить ее на отдельные слова. После того как ребенок выучивался артикулировать и гласить, чтение с губ длилось наряду с произношением.

Излагавшиеся П. Д. Енько разъяснения не давали довольно ясного понятия об Социалистической революции) этой системе обучения по «естественному способу». Создавалось воспоминание, что это «обучение без процесса обучения», неизменные напоминания и повторения фактов, связанных с событиями из жизни малышей и окружающих. Обучаясь по этой системе, ученик был должен сам обучаться отыскивать учебный материал, а учитель делал только роль ассистента. Учитель, систематически обучавший Социалистической революции) ученика учебным предметам по способу П. Д. Енько, выступал в роли пассивного наблюдающего и консультанта в случаях затруднений, возникавших у ученика в процессе самостоятельного приобретения познаний.

«Естественный метод обучения» имел достоинства перед методикой обучения по звуковому устному способу А. Ф. Остроградского. Оно заключалось в том, что малыши Социалистической революции) существенно больше тренировались специально в чтении с губ бытовой речи независимо от обучения произношению. Методика артикуляционных упражнений и постановка звуков при всем этом также существенно отличалась от методики обучения по звуковому способу А. Ф. Остроградского. Артикуляционные упражнения разделялись на беззвучные и голосовые. Постановка же отдельных звуков давалась слитно в слоге Социалистической революции), без их вычленения.

Но, невзирая на эти тривиальные различия обозначенных методик обучения произношению, их соединяло воединыжды применение бессчетных формальных тренировочных упражнений по формированию устной речи. В «естественном способе» они были представлены в более развернутом виде (однофазовые, двухфазные слоги и т. д.).

Обучение по системе «естественный способ» было связано Социалистической революции) и с учебными программками Петербургского училища начала XX века, которые существенно отличались от программ 1898 года. В учебных планах как мужского, так и дамского отделений училища увеличивалось количество часов на обучение языку, ремеслам, рукоделию. Большее время стало уделяться и религиозному воспитанию. Время на обучение общеобразовательным предметам было сокращено. В том же Социалистической революции) направлении поменялось и содержание программ. Так, в программке по русскому языку круг познаний был сокращен и ограничен практическим умением воспользоваться устной и письменной речью в обиходной жизни. В программках по русскому языку для IV, V и VI классов нового учебного материала не давалось. Пройденное в прошлые годы, в особенности в Социалистической революции) III классе, предлагалось повторять, расширять и даже заучивать назубок. В программку для VII и VIII классов, не считая грамматики российского языка, было включено чтение доступных детям литературных произведений; предусматривались упражнения в их изложении под управлением учителя и без помощи других. В целях обогащения языка учащихся их знакомили с пословицами, поговорками Социалистической революции), аллегорическими выражениями, не считая того, им предлагалось вести дневники.

Разрабатывая свою систему, П. Д. Енько провел ряд особых исследовательских работ процесса обучения русскому языку глухих учащихся по «естественному способу» в исходных классах училища глухих. При всем этом оказалось, что наибольшее количество времени уходило на вызывание и постановку Социалистической революции) звуков, также тренировку в чтении с губ. «Естественность» метода П. Д. Енько фактически означала упражнения по технике в устной звуковой речи, притом не по данной системе, а по необходимости, обусловленной ходом упражнений. Материалы данных исследовательских работ свидетельствуют об однообразии и механистичности практического воплощения идеи «естественного способа». От использовавшего этот метод Социалистической революции) учителя требовалась большая изобретательность, умение чувственно окрашивать занятия для того, чтоб не отбить у малышей желание обучаться устной речи, а позже и воспользоваться ею.

Исследования П. Д. Енько, в каких проверялась эффективность его «естественного способа», основывались на способах экспериментальной педагогики, психологии и дидактики, с одной стороны, а Социалистической революции) с другой — были связаны с мыслями И. П. Павлова. Но П. Д. Енько пробовал механически перенести на глухих те данные И. П. Павлова, которые были получены им при исследовании высшей нервной деятельности животных.

Невзирая на напористые рвения распространить и ввести систему «естественный способ» в практику российских училищ глухих, П. Д. Енько сделать Социалистической революции) этого не удалось. К концу собственной жизни в одном из отчетов по учебно-воспитательной работе Петербургского училища П. Д. Енько высказал свои мысли о тех причинах, которые помешали распространению системы «естественный способ». Это, по его воззрению, безграмотность учащихся при богатстве слов, усвоенных ими в процессе обучения по «естественному Социалистической революции) методу». Не считая того, показная сторона этой системы в конечном счете также приводила к отрицательным результатам. Разумеется, что обученные его способом учащиеся плохо гласили.


sochineniya-na-svobodnuyu-temu-krasota-i-zdorove-2-sochinenie.html
sochineniya-na-svobodnuyu-temu-moe-ponimanie-muziki-1-sochinenie.html
sochineniya-na-svobodnuyu-temu-moj-lyubimij-kompozitor-2-sochinenie.html